释处林，字平山，姓王氏，仁和人也。母黄氏，方诞之，旦有异僧过其家，持木刻梵僧像长尺许，遗其父曰：此即汝所生儿也。言讫不知所往，其家人始异之。年十二，即欲出家学佛，父母以其有夙因，弗夺也。礼邑之广严寺僧广脩为薙度师。年十七受戒具。溯涛江，上金华山，谒及庵信于西峰。一见器之，命居侍席。一夕，及庵燃纸沁膏以代烛，举示林曰：“龙息吹灭，作何观念？”因之有省。会及庵迁主湖之道场，携林与偕，遂典藏钥，分座说法。冬至之夕，秉拂跻席，新学毕萃，发百馀问，随叩随应，响如钟鸣，辩同瓶泻，众皆叹服。已而及庵化去，若失所依，闻虚谷陵在仰山，时门庭孤峻，莫有当其机者，因之江西求印焉。初在众中，未有知者，一日为茶瓢僧作颂，虚谷读之不胜惊喜，曰：“宗门有人。”乃处以副座，主宾之间，相与激扬。此事犹灵树之待云门也。久之去，游江汉湖湘间，遍礼祖塔而还。皇庆癸丑，始出世于大慈山定慧禅院，瓣香所归，为及庵嗣。延祐戊午，嘉兴之当湖张氏新建兰若曰福源，请林开山，乃为创立制度，重规垒矩，纤悉备具，昭示来者，有所遵守。至元庚辰，迁中天竺。三年，高公纳麟由枢密使掌行宣政院事，知林有道行，贯通宗教，谓“净慈虚席，非有德望不容倖进”，遂迎林主之。学徒云集，动至万指，檀施泉涌，不期而至，因以馀力造建庭宇，观音罗汉诸殿，华饰备臻，近而祖堂，远而三塔，凡所宜有，皆一新之。然林自奉则甚薄，二时粥饭，必首众赴堂，不厌粗粝，寒暑布衲而已。至于勘辩学者，随机策励，皆得其归趣。或滞于文字，必从容诱导，曰：“当知佛祖心传，不碍教相，乃成妙觉。”居净慈十八年，始终如一日。时灵隐方燬于火，丞相达识帖睦尔起林移住灵隐，将事脩复，已庀材具，会天下多故。泰州张氏自苏入杭，明太祖以兵讨之未下，灵隐宿兵，殿材焚焉。未几，兵事亦解，忽谓左右曰：“吾缘殆尽。”遂入城别丞相与素所往还者，至净慈取纸笔作《辞世颂》，泊然而化。元至正辛丑五月一日也。寿八十有三，腊六十有六。所著有《净居吟》二百馀首，虞文靖公集读之大喜，因为作记，叙其前代住持传次，赖之不坠。高丽国王遣僧赉币迎阐宗旨，林辞以老，其使乞林所撰《四会法语》录之而去。

【介绍】： 元明间蒙古人。仕元为枢密知院。洪武中降明，授会州卫指挥佥事，赐姓滕。从燕王朱棣起兵，官至燕山右卫指挥使。

【介绍】： 元明间人。仕元为枢密佥使，守婺州。朱元璋军攻婺不克。时安庆与诸将计议，乃夜开门迎元璋军以降。

【生卒】：?—1309 【介绍】： 元高丽人，小字双叔。洪福源第五子。世祖至元十一年，以蒙古汉军都镇抚从伯颜灭宋，宋亡，进中卫亲军副都指挥使，累擢同佥枢密院事。二十四年，从世祖亲征叛王乃颜。改佥书枢密院事。在枢密凡十六年。官至辽阳行省平章政事。

【生卒】：1250—1331 【介绍】： 元保定人，字安道，号西野。郝经弟子。工书法，尤善篆籀，以才行荐为枢密中书掾。世祖至元二十七年，拜监察御史，劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，蠢政害民。三十年，佥湖南肃政廉访司事，成宗大德初，迁湖北道，言攻八百媳妇国无益于国。英宗至治初官至集贤大学士。当世册宝碑额，多出其手。